杜集民俗之喪葬民俗

杜集民俗之喪葬民俗

  舊式喪葬儀式遠(yuǎn)較婚式繁瑣，禮儀亦遠(yuǎn)較婚式復(fù)雜，稍不謹(jǐn)慎極易引發(fā)親友矛盾?，F(xiàn)舊習(xí)雖大部分革除，在農(nóng)村仍有部分沿襲，以致機(jī)關(guān)、城鎮(zhèn)與農(nóng)村各種禮俗共存。

    機(jī)關(guān)工作人員去世大部分在醫(yī)院，原工作單位及其親屬作短期準(zhǔn)備后，遺體即移送殯儀館，單位和遺屬共同商定在近兩三天內(nèi)的具體火化時間，然后分頭通知親戚及死者生前故舊。屆時，親友故舊到殯儀館，死者親屬戴黑紗，吊唁者掛白花，逝者臥于鮮花叢中的玻璃棺內(nèi)，奏哀樂，原單位代表簡介死者生平事跡，死者子女向吊唁者致謝，吊唁者陸續(xù)與死者遺體告別，然后進(jìn)行遺體火化。

    來吊唁的單位送花圈挽幛及一定慰問禮金，個人只送禮金，死者家屬不必安排酒飯招待客人。

    尸體火化后，骨灰裝進(jìn)骨灰盒，骨灰盒一般存于殯儀館專用大廳，若干時日后，親屬再將其移送公墓安葬或送祖籍安葬。

    城鎮(zhèn)居民去世，除住樓房二層以上者，一般在家中停尸，死者身蓋被子并以白紙蒙面，設(shè)供桌，上列酒肉果品，燃白燭，并通知親友。次日，死者親屬及部分親戚跟隨靈車送遺體火化，不作遺體告別。尸體火化后，其子女領(lǐng)回骨灰盒重在家中設(shè)位祭奠至第三日。三日后，有的送公墓安葬，近山者亦有在山上覓地安葬。

    喪葬期間，死者子女晚輩有穿白鞋的，也有戴“孝”字黑紗的。吊唁者送花圈、禮金，事主小規(guī)模地招待來客。

    農(nóng)村居民去世，仍沿襲舊俗。老人臨終前一刻，由子女將床榻移于正屋當(dāng)門，老人“壽終正寢”后，舉家痛哭。接著，為死者蓋“蒙臉紙”，床頭放一專供燒紙的“老盆”，各門均貼一張白紙。視兒子個數(shù)砍幾根二尺長柳棍，糊上白紙穗，側(cè)立床頭下，稱為“哀棍”，糊一小幡插于大門前，稱“招魂幡”，派人通知親戚，稱為“報喪”。

    死者的兒子稱“孝子”，頭戴白色大“孝帽”，帽邊兩耳部位各附一小團(tuán)棉花，身穿白色“孝氅”，腰扎麻繩，足穿全白鞋，按長幼依次跪于靈前“守靈”。

    死者女兒、媳婦白巾頂頭，穿大白褂、白鞋。待有人吊唁時，按男女不同分別由孝子或孝女、孝媳陪哭。

    孝子不準(zhǔn)出“棺屋”，整個喪儀過程由孝子請村中年長或有辦理經(jīng)驗者代為操持，稱為“老執(zhí)”。

    次日稱為“正客”，親友大都在這日來吊唁，所帶東西為禮金、花圈、冥幣草紙之類，女兒、外甥及女性死者的娘家人等近親往往還要送豬頭三牲禮盒、幛子、鏡框等。死者后輩均戴孝，孝帽大小、孝巾寬窄因親戚遠(yuǎn)近而異，尸體火化也在這日舉行，孝子領(lǐng)回骨灰盒后仍送“棺屋”，置小方桌上供祭奠。

    第三日出殯。杜集區(qū)農(nóng)村仍有將骨灰盒裝入木棺土葬的，也有以磚石水泥預(yù)砌墓室將骨灰盒置于墓室的，現(xiàn)有少數(shù)村建有骨灰堂，供村民安放骨灰。

    早飯后，將棺材或置放骨灰盒的方桌抬出棺屋，按親疏遠(yuǎn)近哭拜稱“路祭”，棺木啟動稱“發(fā)軔”。然后，摔碎“老盆”，子女親戚扎送的紙幡、紙洋樓、電視機(jī)、洗衣機(jī)、轎車等由人扛著前頭開路，也有扎紙馬、紙牛、紙人者，其他多為花圈、“搖錢樹”之類，次接喇叭隊伍，后邊長子孫扛招魂幡，孝子由“老執(zhí)”弓|領(lǐng)并指揮棺木或行或止，棺后跟著孝女、孝媳及其他親屬，看熱鬧的夾道跟隨，浩浩蕩蕩前行。

    到了墓地，仍按“路祭”方式進(jìn)行“陵祭”，棺木下地后，置“陰陽瓶”，磚瓦弓箭，上覆蘆席，草草掩埋。同時，焚燒紙人紙馬花圈，孝子一一叩謝親友。葬后三日，孝子來將墳筑好，稱為“圓墳”，以后每隔七天來燒紙一次，滿“七七”止。

家中死老人，三年內(nèi)不貼紅春聯(lián)。